Сунь сымяо и его тысяча золотых рецептов

Юнь Лун Китайская медицина для здоровья и долголетия title: Купить книгу "Китайская медицина для здоровья и долголетия": Китайская медицина для здоровья и долголетия... Традиционная китайская медицина впервые применила на практике принципы военного искусства Сунь-цзы, сформулированные еще 2500 лет назад. Юнь Лун, специалист по изучению Сунь-цзы и врач, создал книгу по традиционной китайской медицине, основанную на военной доктрине.

Предисловие к китайскому изданию Все больше людей в мире разочаровываются в методах и подходах западной медицины и начинают интересоваться оригинальными системами оздоровления и саморегуляции.

Кто виноват в столь печальном итоге индустриальной эпохи?

Специалисты — медики, социологи и футурологи — винят в этом прежде всего сам научно-технический прогресс. Ускорение темпов жизни, увеличение числа стрессов, ухудшение экологической обстановки и высокая концентрация населения в городах — вот основные причины ускоренного разрушения нашего физического и психического здоровья. Однако есть страны, где, несмотря на высокую плотность населения и не слишком благоприятную экологию, наблюдается устойчивый рост средней продолжительности жизни.

Одна из таких стран — Китай.

Советы великого доктора Сунь Сымяо — основателя китайской медицины

На наш взгляд, этому есть две основные причины. Одна из них — широкое развитие на государственном уровне традиционной китайской медицины ТКМ , которая, в отличие от медицины западной, рассматривает организм как единую целостную систему, и, прежде всего, стремится укрепить иммунитет пациента, дабы тот сам восстановил свое здоровье.

Другая — тысячелетняя культура поддержания здоровья с помощью специальных упражнений. В Китае в городских садах и парках повсеместно можно наблюдать одну и ту же картину: Те, кто постарше, выполняют упражнения из различных видов оздоровительной гимнастики цигун.

Помоложе — делают резкие и энергичные комплексы движений ушу воинские искусства. Можно сказать, что стремление к совершенствованию и сохранению здоровья и долголетия у китайцев в крови.

Это часть нашей культуры и образа жизни. И такой настрой ведет нацию к здоровью и процветанию. В основе всех этих оздоровительных систем также лежат теория и принципы ТКМ. Проницательность философских идей и глубина мысли этого военного трактата всегда вдохновляли не только стратегов, но и предпринимателей, коммерсантов, спортсменов.

Однако описанные в нем принципы военного искусства впервые применила на практике именно традиционная китайская медицина. Великие врачи Древнего Китая: Эти глубокие и новаторские идеи сыграли поистине благотворную роль в искусстве врачевания. Каждая глава этой книги посвящена доказательству диалектической связи между военным искусством и медициной. Главы по содержанию независимы друг от друга и в то же время тесно связаны между собой тем, что дают описания не только характерных примеров болезней, но и новых концепций, несущих отпечаток философской мудрости.

Подлинно научный характер, богатство содержания, легкость чтения и познавательность в сочетании с практическими рекомендациями ставят эту книгу в разряд настольной. Она призвана вдохновлять на поддержание душевного равновесия и сохранение хорошего здоровья. Чтение ее будет особенно полезно тем, кто занимается традиционной китайской или западной медициной, поскольку применение военной доктрины в лечении или саморегуляции поможет им совершить чудеса.

Совершенно очевидно, что медицинские теории и военный трактат несут отпечаток своего времени, используют сходную терминологию при изучении и решении проблем, таких, как соотношение Инь и Ян, недостаток сюй и избыток ши , нападение гунфа и укрепление тяоян , патогенная энергия се ци и жизненная энергия чжэн ци.

В настоящее время нам трудно представить классический язык, используемый традиционной китайской медициной, поэтому необходимо дать краткое объяснение специфических понятий древних медицинских теорий и военного дела. Схема Великого предела, символизирующего силы Инь и Ян Применительно к военному делу можно сказать, что передвижение, остановка и развертывание вооруженных сил также должны подчиняться закону Инь-Ян, в этом случае армия может стать невидимой.

Во-первых, оно предполагает взаимодополнение, упорядочение и перемены. Теория делит все вещи в мире и каждую из них в отдельности на группу Инь и группу Ян. Как правило, Ян обозначает все, что имеет свойства ясности, подъема, динамизма, полноты, направленности вовне, тепла и легкости.

Напротив, Инь обозначает все, что имеет свойства упадка, спокойствия, слабости, направленности внутрь, холода и тяжести. В человеческом теле сердце и легкие — Ян, а печень, почки и селезенка — Инь. Из двенадцати меридианов человеческого тела шесть с внешней стороны— янские, а шесть — с внутренней— иньские. Для каждого органа его морфологическая часть — Ян, а функциональная— Инь. Так, например, существуют Инь и Ян сердца, почек и селезенки. За счет своего противоположного характера Инь и Ян взаиморегулируются, и одно существует и увеличивается за счет другого.

Когда нарастает холод, уменьшается тепло, и наоборот. Весной и летом постепенно становится теплее — начинает преобладать Ян, осенью и зимой холодает — преобладает Инь. Лечение в данном случае заключается в том, чтобы устранить у пациента жар, дать воды. С другой стороны, жар может быть вызван недостатком Инь, поскольку первоначальная нехватка Инь не способна контролировать Ян.

В этом случае лечение заключается в обогащении Инь таким образом, чтобы вода погасила огонь и жар исчез. Во вторых, Инь и Ян составляют единство противоположностей. Это имеет двойной смысл. С одной стороны, Инь и Ян зависят друг от друга. Без Инь не может быть Ян. Обратное столь же очевидно. Справедливо также и то, что здоровье человека зависит от процветания жизненной энергии и физического состояния организма, от гармонии Инь и Ян.

Лечение болезней, в конечном счете, заключается в том, чтобы уравновесить Инь и Ян в организме человека. С другой стороны, Инь и Ян могут превращаться одно в другое. Избыток Инь заканчивается переходом в Ян, а избыток Ян преображается в Инь. Это утверждение наших предков подтверждает изменение температуры в течение года: В военном деле, так же как и в медицине, необходимо начинать с организации, чтобы иметь представление о том, как будет происходить изменение ситуации.

Слабая армия способна оказаться сильнее и победить мощного противника, если она хорошо организована. В-третьих, Ян и Инь взаимно проникают друг в друга. Характер Ян и Инь во всех вещах относителен. В небе, которое имеет свойства Ян, подъем паров вызывает облачность и дождь. На земле, считающейся инь, подъем паров вызывает выпадение росы. Это и есть взаимопроникновение Ян и Инь, которое рождает все сущее.

Оно представляет связь между всеми вещами в мире как пять видов движения энергии. Именно познание и понимание характера пяти основных элементов является исходной точкой общей концепции, дающей объяснение происхождению всех вещей, их единства в своем огромном многообразии. Такими же считаются печень и сухожилия человека, поскольку эти органы наделены большой жизненной силой. Огонь воскрешает в памяти солнце, которое позволило создать все живое. Сердце, постоянно заставляющее кровь циркулировать по человеческому телу, а также язык — считаются вещами той же природы.

Почва все принимает и все рождает. Конец лета, сезон созревания овощей и плодов, а также один из плотных органов — селезенка — считаются вещами той же природы.

Считается, что природу металла имеют легкие. Символы пяти стихий элементов: Зима, а также почки, как полагают, наделены этими признаками. Между пятью элементами существуют связи двух порядков. Во-первых, пять элементов питают или порождают друг друга. Известно, что дерево питает огонь, огонь питает почву, почва питает металл, металл питает воду, а вода питает дерево.

Во-вторых, пять элементов взаимно преодолевают друг друга. Известно, что дерево держит почву, почва сдерживает воду, вода преодолевает огонь, огонь преодолевает металл, а металл преодолевает дерево. Этот цикл также непрерывен. Поэтому следует вовремя принять необходимые меры профилактики. Посредством теории пяти элементов древние философы пытались охватить все вещи и все феномены мира. Все вещи взаимообусловлены и теряют смысл, если нарушены их взаимосвязи.

И похоже, нельзя найти ни одного примера, ставящего под сомнение теорию пяти элементов. В традиционной китайской медицине положения этой теории считаются не только приемлемыми, но и тесно связанными с лечением. Всегда говорят об Инь и Ян почек, сердца, меридианов и т. Китайские врачи, практикующие западную медицину, не могут отклониться от влияния этой теории и используют понятия Инь и Ян для обозначения позитивного или негативного результата анализа или обследования.

Чжэн, также именуемая чжэн ци, означает истину, достоинство, справедливость, красоту и все то, что является благом для всего общества в целом и отдельных людей. В традиционной китайской медицине понятие чжэн ци может иметь отношение как к природным явлениям, так и к человеку. Если их изменения не выходят за пределы нормы, то они являются позитивными факторами чжэн ци. Се, именуемая также се ци, означает злобу, жестокость, несправедливость и все то, что вредит обществу и благу отдельных людей.

В традиционной китайской медицине се также может иметь природный и человеческий характер. Нарушение равновесия или чрезмерная концентрация патогенных факторов способна повредить здоровью, а в наиболее тяжелых случаях — стать причиной болезни. Врачи, практикующие традиционную китайскую медицину, называют также се ци патогенной энергией.

Негативные факторы сами по себе также могут иметь человеческую природу. Переутомление и слишком сильное психическое перенапряжение способно нанести вред функциям организма и вызвать нервозность, бессонницу, воспаление десен, запор. К чему это приводит?

Советы великого доктора Сунь Сымяо

В действительности причина недомоганий заключается в избыточном функционировании определенных органов, преобразующих чжэн ци в се ци.

В традиционной китайской медицине принято говорить: